Conceptos de la Psicología del Pequeño Grupo

Conceptos de la Psicología del Pequeño Grupo

La  psicología  social  estudia de  una  manera  mas  global  al  hombre  de  como  su  pensamientos  creencia,  influyen en la  forma  como  observa   su  entorno. Allport, G. W. (1985). The historical background of social psychology. En G. Lindzey & E. Aronson (Eds.), The handbook of social psychology. New York: McGraw Hill.

Se  remonta   a  1879  con  la  aparición  de  la  psicología  de  los  pueblos.

·         Esta  disciplina estudia  al  individuo  como  el  nucleo  de  la  sociedad,

·         Estudia  los  fenómenos  sociales y  busca  estudiar los  patrones  de  comportamiento que  influyen  en  el  comportamiento.

·         Es  un proyecto  interdisciplinario donde  se  une  la  psicología  y  la  sociología, tubo  un  desarrollo importante  en  la  2da  guerra  mundial Sewell, W. H. (1989). Some reflections on the golden age of interdisciplinary social psychology. Annual Review of Sociology. Vol. 15

Objetivo

·         Las  relaciones  sociales.  George Herbert Mead en  su  teoría interrelacionismo  simbólico, estudio  los  lenguajes y  la  conducta como producto  de  la  interaccion  entre  las  personas de  cara   a  cara Mead, G.H. (1927). Espíritu, persona y sociedad. Barcelona: Paidós

·         Asume  como la existencia independiente y observable de procesos psicológicos sociales de diferente orden al de los procesos psicológicos del individuo.

Tiene  una  relación  estrecha  con la  psicología  clínica ya  que  responde a una  variedad  de  hipótesis en  su  comportamiento  social .

·         Conceptos de la Psicología del Pequeño Grupo

En lo  personal  me  siento  muy  a gusto  pertenecer  a  grupos  pequeños  pues  en lo  personal me  siento  más  integrada  y  escuchada.

·         Las  relaciones  sociales.  George Herbert Mead en  su  teoría interrelacionismo  simbólico, estudio  los  lenguajes y  la  conducta como producto  de  la  interacción  entre  las  personas de  cara   a  cara Mead, G.H. (1927). Espíritu, persona y sociedad. Barcelona: Paidós

·         Asume  como la existencia independiente y observable de procesos psicológicos sociales de diferente orden al de los procesos psicológicos del individuo.

La  familia  es uno  de  los  primeros  grupos  en la  cual pertenece un  individuo. Por  lo  que  es  importante 

El grupo  pequeño  se  clasifica  por  ser de  2 hasta  20  integrantes.  La interrelación  es  estrecha  ya  que  se  dan  menos  conflictos  entre  ellos y menos  discrepancias,  estos  grupos  son  más  solidarios, suele  ser  más  cohesionado  y  su líder  tiende  ser  más positivo

Otra  características  es  más  fácil  ser  escuchado y  ponerse  de acuerdo de  las  necesidades  grupales.

La colectividad   Esta  se  da  con  mayor  facilidad  en  grupos  pequeños esta  nos  permite  realizar  actividades  desde  camaraderías  hasta entre  todos  poder  manifestar nuestras  ideas

Grupos pequeños: generalmente, se considera que varían entre dos y veinte individuos (incluso treinta). En estos grupos es posible la interacción cara a cara entre sus miembros.

 como lo muestra el vídeo en  grupos  pequeños  la  comunicación es mas  efectiva  y funcional

los beneficios  de grupos  pequeños  aplicados  a  la  educación  es que  la  educación  es  personalizada  y  auxiliar  al menor en  todo momento

en la  realización  de  actividades  participan  todos  sin  que  ninguno  quede  fuera.

Clasificación de los grupos desde la perspectiva psicosocial

Clasificación de los grupos desde la perspectiva psicosocial

Revisando la etimología del concepto “grupo”, un hecho que llama notoriamente la atención es que las lenguas antiguas no disponen de ninguna palabra para designar una asociación de pocas personas que persiguen objetivos comunes. (Anzieu y Martín, 1971).

Según tamaño

Es uno de los aspectos más utilizados para definir el grupo. Es posible distinguir entre:

·         Grupos pequeños: generalmente, se considera que varían entre dos y veinte individuos (incluso treinta). En estos grupos es posible la interacción cara a cara entre sus miembros.

·         Grupos medianos: este grupo tendría como máximo, cincuenta miembros (como, por ejemplo, un curso escolar). En estos grupos, se pueden realizar sesiones de trabajo expositivo, discusiones, coloquios, etc.

·         Grupos grandes: el número de individuos que los componen es mayor al de los grupos antes citados. No poseen un número límite definido. Pueden conformar grupos sociales, una multitud, una masa o una muchedumbre.

Según temporalidad

En esta clasificación se encuentran:

·         Grupos permanentes: su existencia se mantiene durante largos períodos de tiempo, o al menos, son concebidos o percibidos como grupos estables tanto por los miembros que los componen como por personas ajenas a ellos.

·         Grupos temporales: son aquellos que existen con el objetivo de realizar una tarea, proyecto o actividad determinada. Una vez cumplida su función o alcanzado su objetivo, el grupo desaparece. Cuenta con vida limitada, cuya extensión puede ser conocida desde el comienzo o encontrarse en función de la consecución de sus objetivos.

Según origen o elección

Los Grupos primarios. Sus principales características son:

·         Un reducido número de miembros, lo que posibilita las relaciones directas cara a cara que originan una cierta intimidad y el establecimiento de vínculos afectivos entre ellos.

·         Una relativa duración en el tiempo.

·         La existencia de una fuerte solidaridad, cohesión e identificación entre sus miembros, sobre las que se sustenta la conciencia del “nosotros”.

·         Su función como agentes socializadores, es ser transmisores de normas y facilitadores de identidad e integración social de los individuos que forman parte de ellos.

Algunos ejemplos de grupos primarios serían: la familia, un grupo de juegos de niños, una comunidad rural.

·         Los Grupos secundarios: lo que define a un grupo secundario, es que su formación siempre obedece a un fin específico. Ejemplos de este tipo de grupos serían, las asociaciones, corporaciones, la nación, etc. Las relaciones que mantienen los individuos en este tipo de grupos no son necesariamente cara a cara y suelen ser menos intensas que en los primarios.

Según pertenencia

·         Grupos de pertenencia: el individuo pertenece a ellos en virtud de su nacimiento o de las circunstancias de su vida.

·         Grupos de referencia: el individuo que pertenece a ellos lo hace por elección voluntaria. Esta elección tiene que ver con el atractivo que tiene el grupo para el individuo, ya que son referentes para la acción, creencias, valores, sentimientos, etc. de los individuos, quienes siguen sus normas y regulan sus actos y pensamientos según lo que éstos establecen. Entre este tipo de grupos se encuentran: grupos religiosos, profesionales, políticos, etc.

Según nivel de formalidad

Esta distinción surge a partir de las investigaciones realizadas por Elton Mayo, quien percibe la existencia de los dos tipos diferenciados de estructuras y de relaciones sociales dentro de la organización:

·         Los grupos formales: son de carácter racional, los que responden a la planificación de la organización, por lo que cual, su funcionamiento estará regulado, poseen un fin y objetivos predeterminados.

·         Los grupos informales: surgen espontáneamente, producto de la interacción directa de los individuos, dentro de una estructura previa de trabajo.

Según carácter de la formación

·         Grupos naturales: son aquellos que existen con independencia de las actividades y de los propósitos del investigador.

·         Grupos artificiales o experimentales: son grupos que se crean externa y artificialmente, en un contexto de investigación.

Referencias

       Lectura 1) Prado Barrios, Ma. Constaba. (2004). Los grupos pequeños en la

       psicología social. Tesis. El grupo pequeño: teoría y técnicas para la acción. Chile;

 Universidad de Chile, pp. 4,6-8.

4.- PROCESO DE COMUNICACIÓN DENTRO DE LOS GRUPOS

PROCESO DE COMUNICACIÓN DENTRO DE LOS GRUPOS

 Proceso de comunicación

Una de las razones fundamentales por las que decimos que el ser humano es social y sociable es porque puede comunicarse, es decir, intercambiar pensamientos, emociones y experiencias. A estos intercambios los llamamos comunicación (Loscertales y Gómez, 1998). A través de estos intercambios las personas nos relacionamos, y también nos influimos en nuestra forma de ser y de comportarnos.

La mayoría de los modelos actuales sobre la teoría de la comunicación parten de los planteamientos de Shanon y Weaver (1994) quienes desarrollan el diagrama de comunicación más aceptado y está constituido por los siguientes elementos:

1.   Fuente: representa el origen del mensaje y estaría formado por el aparato psíquico del individuo que inicia la comunicación e incluye conocimientos, actitudes y habilidades.

2.   Mensaje: es la información que se transmite y que en su forma más primitiva se presenta como un pensamiento con representaciones visuales, auditivas, etc., también se denomina input o entrada de información.

3.   Emisor: transforma el mensaje en una señal adecuada para ser transmitida por el canal que se va a utilizar; a esta operación se la denomina codificación e implica distintas estructuras cognitivas.

4.   Código: sistema formado por un repertorio de señales (léxico) y unas reglas de combinación (sintaxis) que permiten los procesos de codificación y decodificación.

5.   Canal: soporte físico utilizado para la transmisión del mensaje.

6.   Señal: forma codificada del mensaje que cuando es entendida por el receptor como asociada al referente se denomina signo y cuando es reconocida por un grupo como expresión de un referente se denomina símbolo.

7.   Receptor: elemento que capta y descodifica la señal restituyendo el mensaje (sistema auditivo o visual)

8.   Destinatario: persona a quien va dirigido el mensaje.

9.  Referente: objeto, sujeto o situación a quien hace referencia el mensaje; es uno de los componentes del mensaje.

10. Ruido: que interfiere en la transmisión del mensaje en cualquiera de los niveles de la comunicación.

 Por otra parte, además de los modelos que tratan de explicar los elementos de la comunicación, se han establecido una serie de axiomas básicos (Walzlawick, Beavin y Jackson, 1967):

1.   No se puede no comunicar. No es posible en presencia de otra persona no intercambiar algún tipo de comunicación.

2.   Toda comunicación presenta dos aspectos: el contenido y la relación, de forma que la segunda engloba a la primera y, por tanto, es una meta comunicación. Es decir, toda comunicación implica una parte verbalizable y traducible, pero también los aspectos no verbales que deben interpretarse según unos presupuestos culturales implícitos y sobreentendidos.

3.   La naturaleza de una relación depende de la puntuación de las secuencias de comunicación entre los interlocutores. Es imposible no puntuar un mensaje, pues cualquier palabra es emitida de una forma determinada e incluso los silencios adquieren siempre un significado en función del contexto.

4.   Los seres humanos utilizan dos formas de comunicación: digital y analógica. El primero es básicamente el hablado (sintaxis), el segundo es gestual, también denominado mímico (semántica).

5.   Todo intercambio de comunicación es simétrico o complementario, según esté basado en la igualdad o en la diferencia. La relación simétrica minimiza las diferencias, la complementariedad tiende a potenciarlas.

La comunicación puede situarse al menos a tres niveles diferentes:

1.   Comunicación intrapersonal: el individuo se envía un mensaje a sí mismo (a su interior). Este proceso de comunicación precede a los otros dos niveles e implica la percepción de sí y de los otros, elementos esenciales de toda comunicación.

2.   Comunicación interpersonal: podemos decir que incluye todo lo que vamos a decir sobre la comunicación entre dos personas.

3.   La comunicación pública: es la que tiene lugar entre una persona y varias otras. La mayor parte del tiempo toma la forma de un discurso público. Diríamos que es la comunicación que más comúnmente se realiza.

 Cuando nos comunicamos con alguien no sólo utilizamos las palabras (comunicación verbal), sino también el tono que le damos a las mismas y los gestos con que las acompañamos (comunicación no verbal), ambas desarrollándose dentro de un contexto. La comunicación no verbal supone también la captación de aquellas señales sutiles que complementan e ilustran aspectos de la interacción verbal y a menudo proporcionan mensajes y expresan sentimientos que no están sujetos al análisis directo consciente de quienes interactúan.

Referencias:

La interacción en el proceso de instrucción formal en grupos multilingües de español L2 de nivel principiante

Asunción Bes Izuel María

Tesis doctoral dirigida por Esteve Ruescas Olga (Dir. tés.). Universitat Pompeu Fabra (2007).

Resumen Tesis en acceso abierto en: TDX

Tesis Doctoral

La influencia de los grupos de interés en el proceso normativo del intenational accounting standards board.

Bautista Mesa Rafael

Tesis doctoral dirigida por Jesús Nicolás Ramírez Sobrino (Dir. tés.), Horacio Molina Sánchez (Dir. tés.). Universidad de Córdoba (2013).
ELABORO BRENDA MARTINEZ HERNANDEZ

3.- CONCEPTO Y CARACTERÍSTICAS DE LA PSICOLOGÍA DE LAS MASAS

CONCEPTO Y CARACTERÍSTICAS DE LA PSICOLOGÍA DE LAS MASAS

 

• Concepto de la Psicología de las masas.

La psicología de masas es el estudio del comportamiento de los grupos colectivos. Es decir, esta rama se encarga de investigar por qué los individuos se contagian del comportamiento de los demás y se limitan a repetirlo sin cuestionarse nada. La influencia repercute en cualquier aspecto de la vida ya sea política, religión, sociedad, economía o moda. Por supuesto, la cultura de dicho grupo social está completamente relacionada con los valores que la masa comparte. La idea de psicología de masas se centra en la inexistencia de autonomía dentro de un grupo ya creado. Una persona que forma parte de una masa deja de ser independiente, es más, se subordina al grupo al que pertenece.

• ·   Características de la Psicología de las masas.

1.   Es un fenómeno colectivo, es decir está formado por un grupo de personas, por una pluralidad de personas.

2.   Unitario, este grupo de personas reaccionan de un modo pasivo o activo, ante un estímulo o un interés común y compartido. La mayoría de la gente reacciona de un modo más o menos parecido frente a una misma situación.

3.  Sin organización, es un fenómeno sin orden, aunque no necesariamente desorganizado ni desorganizador de la sociedad. Por ejemplo, la audiencia de una conferencia pueden mantener un orden, y pese a que el acto pueda estar organizado previamente, la masa en sí no contiene una organización.

4.   Transitorio, dada su falta de organización es muy fácil de disolverse, son hechos efímeros.

5.   Indiferenciado, sus miembros son simplemente eso participantes sin más. Por lo tanto los que forman una masa son: a) anónimas, b) sustituibles, c) heterogéneas; y d) incontables.

6.   Fluido, tal como he dicho antes al poder todos salir y entrar sin provocar ningún cambio en la masa, hace que la masa sea considerada fluida.

7.   Anómico, carece de normas o pautas previstas, esto explica que algunos tipos de masas sean desordenados.

Gustave Le Bon dice que: "La masa es siempre intelectualmente inferior al hombre aislado. Pero, desde el punto de vista de los sentimientos y de los actos que los sentimientos provocan, puede, según las circunstancias, ser mejor o peor. Todo depende del modo en que sea sugestionada".

Actualmente, se aplica el estudio de la psicología de masas a través de la investigación para obtener resultados y respuestas acerca de diferentes temas y comportamientos o conductas de la vida humana.

Temas como la disonancia y la conformidad son puntos de interés actual y que se estudian a través de la psicología de masas. También existen otros aspectos como la inteligencia o la orientación social que son investigados para saber si son genéticos o se adoptan o adquieren del entorno.

Referencias:

Psicología de las masas

Le Bon Gustave

Morata, 1983. ISBN 84-7112-212-X

Recuperado de: http://www.rrppnet.com.ar/psidelasmasas.htm

Psicología de las masas

Massana Joan

El Ciervo: revista mensual de pensamiento y cultura, ISSN 0045-6896, Nº. 85, 1960, páginas. 2-2

Recuperado de: http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0187-01732012000200006
ELABORO BRENDA MARTINEZ HERNANDEZ